用心创作的演讲稿，能够深深触动听众的情感，留下深刻的印象，撰写一份引人入胜的演讲稿需要不懈的努力和耐心的积累，怎么写范文网小编今天就为您带来了行知杯演讲稿5篇，相信一定会对你有所帮助。
行知杯演讲稿篇1
学校党支部要求我们大张中学全体教师研读一本书，如《陶行知文集》或其他教育著作，并写心得体会，我读了《陶行知文集》，陶行知先生是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整和改进的地方，感受到自己需要不断的学习和积累。下面我对读书的几点体会如下：
一、陶行知的“生活教育”给了我对素质教育的新启发
陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们为应试让学生多花时间读书、背书，特别关注他们的考试分数，以分数来分学生的好坏。陶行知形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。生活教育观则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主创新。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。正符合现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。
二、要理解教学的真正意义。
所谓“教学”即教生学；所谓“学生”要意于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用“学生听教师教”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此我们主张要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。陶行知指出，在教学过程中，
先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决等问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。
三、学生的学决定教师的教，学生怎样学就怎样教。
陶行知提出教学要从实际出发， “教得法子必须根据学得法子”，这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果也表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生可接受水平来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，学习实践陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性.
陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要实践的也是丰富多彩的。作为一名基础教育的教师，更要向陶行知学习，探究生活教育观念，和他们做好朋友，多和孩子们相处，因材施教，更多的叫他们学好，而不再只是做他们的老师。
行知杯演讲稿篇2
台湾作家说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，是啊，作为一名幼儿教师我始终铭记：“对待孩子要有爱心，对待工作要有细心，对待家长要有诚心”，我细细品尝着工作中的酸甜苦辣。就如同著名教育家陶行知先生说过的那样“捧着一颗心来，不带半根草去”
记得刚踏进幼儿园的那一刹那，陌生，恐惧一起袭来，心底只有喜欢孩子的一颗心为自己壮着胆。我被分到中班和从事幼教多年，经验丰富的司马老师一起工作。我看着，记着，学着司马老师的一举一动，好让自己在孩子们面前有一个好的表现，也像司马老师一样铃鼓一摇，孩子们的眼睛就望过来。一天又一天的过去了，我的努力孩子们视而不见。一个班30几个孩子压的我喘不过气来，任凭我嗓子喊破他们还是讲他们的，这样的情况让我觉得很无助也很无奈，特别是有时候一个人带班的时候。这时候当我接触到陶先生的教育理论才让我知道作为一名教师要有不怕辛苦、不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个的发现出来的精神。付出总是会有回报的，我的一次次体贴的照顾，耐心的倾听使我慢慢地走进了孩子的心中。国庆长假期间我接到一个电话，刚接通，“肖老师，我想你了！”一个稚嫩的声音在我耳中想起，原来是班上灿灿小朋友放假想我了吵着妈妈给我打电话，正是这一句简单的问候，重新点燃了我对幼教的热爱，让我知道了孩子们爱我，喜欢我，想着我。总认为半年来自己碌碌无为，这不正是孩子教给我满意的答卷吗？我为被孩子们的接纳而幸福着，快乐着。
时间流逝，困难总会过去，我充满信心继续着我的幼教事业，我向同行学习业务能力，我参阅幼教杂志学习新的教育理念，工作中我做个有心人积累点滴经验，每年的研究课我和班上老师商量共同探讨，根据自己的情况我给自己定目标，“琴棋书画”对幼儿老师来说必不可少，因此我坚持每天画一张简笔画，一个星期弹一首幼儿歌曲，看着我的画能给孩子们的课堂气氛增添色彩，看着孩子们随着我的琴声《找朋友》在教室里欢歌跳舞，那双僵硬的手指从此灵动起来，我禁不住竖起大拇指和孩子一起表扬道：“老师真棒！”我和孩子们共同快乐成长着。也正是对这份工作的热爱，对业务的钻研，慢慢的，我对幼教工作有了一份新的认识，业务能力也在不断的熟悉和提高。园长也放心把一个班的孩子交给了我，我当上了班主任。每天，我听着孩子们的“肖老师好！”快乐的工作着，晚上伴者孩子们的欢声入眠，我珍惜着能在蓝天下这片最纯净的土地上工作，我享受着职业带给我的幸福。
当看到他们像一只只快乐的小鸟，要在这里起飞时；我打心眼高兴，同时也感到很幸福，因为我有幸感受着他们的开心，见证着他们的进步，更有幸陪伴他们走过了最纯真，最美好的童年时光！这些点点滴滴都是我生命中最珍贵的回忆。
正如陶先生说的那样爱是一切创造教育的源泉，没有爱，便没有教育。师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。
我的生命在一代又一代的孩子身上延续，我的快乐在一代又一代的孩子身上找寻，拥有了孩子的心，我就是世界上最幸福的人。
行知杯演讲稿篇3
大家好：
我时常思考着这么一个问题：怎样才能算一名好教师呢?好教师的本质是什么?当我读到了《陶行知教育思想名篇》时，我得到了启发，也找到了答案，那就是“爱满天下”。 “比教学艺术更为重要的是教师的人格魅力。教师的人格魅力的灵魂是一个”爱“字。
爱就是一种教育，谁有爱心，谁就把握了教育的真谛” ，是啊，教育无痕，教育有爱，“爱满天下”是陶行知先生一生教育事业的写照，他把自己的一切都奉献给了教育事业，奉献给了孩子，把学校当成了自己的家，把每一个孩子都当作是自己的孩子，把全部的爱都倾注于每一个孩子身上。而在我们的教育中，几乎每个老师都能清楚，都能意识到教育要有“爱”，但真正做起来又是何等的困难呢!
在大多数老师的脑海里对“爱的教育”这个概念可能没有进行全面的诠释，致使我们的生活中，难以把握好如何执行“爱的教育”。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱，特别是面对独生子女的教育问题，父母单方面对子女的过份溺爱，老师面对优差生的时候所体现出来的不平衡的爱，让“爱”的天平出现失重。孩子对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，对生活的爱，变得越来越缺失、越来越淡泊，这是我们的教育需要反思的，也是做为一名教师需要思考的。
爱，教育的本质;爱，教师道德修养的本质。实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，能为创新能力的形成奠定心理基础，为培养学生良好的人格修养奠定基础，为形成和谐的人文社会奠定基础。作为我们新一代的教育服务者，我们有义务，也有责任把陶行知老先生“爱满天下”的教育思想发扬光大。
行知杯演讲稿篇4
读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，行万里路。善读书者，如入芝兰之室，久而不觉其香，而香却在骨里。句句读书名言激励着我，作为一名人民教师，肩负着教书育人重担的我们，更深知读书对于我们的重要性。只有不断的读书，不断的学习，才能保持我们为有源头活水来的'新鲜。所以，陶行知先生的文章就不得不读，一是作为教育者的我们需要借鉴他的经验，二是活到老，学到老的行动让我们必须好读书，读好书。
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”。
读过《陶行知文集》掩卷沉思，感觉获益匪浅。“没有爱就没有教育”马卡连柯的这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名人民教育家、教育思想家，陶行知先生以他博大的胸怀倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他的教育给我们爱的教育，爱的启迪。
教师没有爱也就不能教育好学生。对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。爱学生，使自己与学生越来越贴近，在师生的两颗心融化为一的过程，我们可以收获期望和成功的喜悦。我主要从三个方面谈一谈陶行知先生的教学理念。
一、用爱心感化学生
“捧着一颗心来，不带半根草去”，朴实的话语蕴含着的是淳朴、真挚的爱。陶行知用他宽广的胸怀去爱学生，去实践爱的教育。作为一名刚刚踏上工作岗位不久的新老师，我要向陶行知先生学习，用爱心去感化学生。作为一名老师，在课堂上我觉得自己爱学生，爱听话的孩子，爱成绩优秀的孩子与 陶行知先生那无私的爱相比，自己对学生的爱是那样的浅薄，那样的自私。有了附加条件的爱，即使付出再多，得到的只能是自己内心深处的自责。陶行知办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，以实际行动来反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法。教师对学生的爱是公平的，稳定的，是高尚的，不应以学生的面貌、成绩为取舍，对有缺陷的、成绩差的学生我们应该给予更多的爱，让每一个孩子感受到老师的爱，沐浴在老师的爱中，快乐的成长。
老师的对学生的爱不仅仅是感情的付出，更是智慧的付出。老师的爱是感情与智慧相结合的产物。
作为一名教师，爱学生首先要尊重学生，不仅要尊重学生的人格还要尊重学生的个性。每一个孩子都是独特的个体，他具有不可复制性，在某一方面可能技不如人，在另一方面却脱颖而出。每一个孩子都是一道亮丽的风景线，教师不能凭借自己的喜好而忽略其他孩子的优点；不能单纯凭借成绩而把某些学生视为“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。对这样的学生如果老师只以简单粗暴的教育或者是挖苦讽刺，往往会适得其反，使学生的逆反心理增强。所以说对待“差生”我们老师要给予更多的爱，帮助他树立自尊心、自信心，以长补短。
当然，对学生在爱的同时也要严格要求学生。陶行知在竭力为学生改善生活条件时，又嘱咐要以简朴为美德，绝不可浪费。当学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀和指导。自己是一名小学老师，站在自己面前的是一群孩子，他们就像一块璞玉，老师灌输给他们什么样的思想他们就会朝向哪一个方向，所以老师对孩子要爱，也要严格要求，对孩子多一份理智和引导，这样学生在沐浴老师爱的同时也会找到前进的路，学会去关爱他人。心中有爱，路才能走的更远。
二、“教学做合一”
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育的教学论。“教学做合一”用 陶行知先生的话说“生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程”。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。 从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思
考。如今，我们倡导素质教育，主张教师是主导，学生是主体，在教学的过程中要充分发挥学生的主体地位。教师不应把现成的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生经过自己思索寻找到解决问题的最佳答案，在这过程中让学生自觉主动的去学习，去获取知识。因此，教师要把学生看成学习的主体和自我发展的主体，激励和组织学生参与教育教学活动，创设适宜的教学情境，指导学生动口、动手、动脑，自主地发现和解决问题。因此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把 阳明 先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
三、依“学生的学”决定“教师的教”
陶行知先生提出“教的法子必须根据学的法子”，以学生为主导，学生怎样学就怎样教。这句话并不是说可以让学生随心所欲的学，而是有着深厚的含义。一是指依据学生以掌握的知识程度和接受知识的能力来确定教学方法；二是由于学生个人的文化水平、道德修养、天赋秉性等各不相同，教师要采取不同的教学方法，也就是说因材施教。
陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此可以看出陶行知把教和学的关系翻转过来，不再是老师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。
同时，陶行知先生还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。培养学生的学习兴趣尤为重要，在实际的教学中自己深有体会，有的学生对学习语文有兴趣，能积极配合老师进行高效率的学习。
相反，有的学生对语文没有兴趣，学起来感觉枯燥无味，注意力很容易分散。 当今教学理论倡导在教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。所以说，老师在进行教学时要考虑到每一个学生的特点，对症下药，就
如陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”对待学生就要像园丁一样，了解他们的特点，进而施以恰当的教学方法，引导学生向积极的方向发展。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。从知到行是一个复杂的过程，作为教育工作者我们要勇敢的肩负其责任，帮助、教育和引导学生走向“真人”之路。在这条路上有欢歌也有荆棘，但当我们一路披荆斩棘走过之后，迎接我们的将是一片光明。
行知杯演讲稿篇5
陶行知先生是我国现代历史上一位伟大的人民教育家，伟大的民主主义革命家，伟大的爱国主义家。
“捧着一颗心来，不带走半根草”，在那个被帝国主义与封建势力两座大山重重压着的年代，陶行知先生以这样的一种献身精神，为中华教育寻觅曙光，为民族解放探求生路，为民主运动冲锋陷阵，为中国的“了不得”英勇奋斗。
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，陶行知先生认为，教人求真就是教人求真的知识，真的本领，真的道德；学做真人就是努力做一个真好人：说真话，办真事；学做真人就是努力做一个人上人：天下为公，人人平等；学做真人就是努力做一个有道德的人：要建筑人格长城，把富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈作为座右铭；学做真人就是努力做一个整个的人：身体健康、自强不息、思想独立、是非分明、经济独立、自力更生；学做真人就是努力做一个创造的人：努力创新，积极改革。
陶行知先生言传身教，言行合一，为我们留下了与社会主义教育学息息相关的宝贵教育思想，对当前创建中国特色社会主义教育有着极其重要的现实意义。
因此，我们要秉承陶行知先生的伟大精神，做到德才并育，知行合一。
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