在与他人分享作文时，我们也在无形中学习如何倾听与理解他人的声音，为了打动读者的心，大家可以在作文中加入一些情感元素，让读者产生共鸣，怎么写范文网小编今天就为您带来了虎的精神的作文优秀5篇，相信一定会对你有所帮助。
虎的精神的作文篇1
穷分两种，物质之穷和精神之穷，前者指缺钱，后者指人精神世界空空如也。
古语有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”即言世人四处奔忙，为获得物质和金钱之利。就如常言：“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。”物质和金钱是个人生存的基石。陷入物质之穷，个人发展会受到巨大的限制，如基本生存难以保证、能够使个人发展的资源难以获得等。但物质之穷也会激发一个人奋斗拼搏的志向，匮乏意味着向匮乏的突围。而且现今中国实行全面的扶贫，在制度的加持下，绝对贫困的现象越来越少见。由此，物质之穷并不可怕。
比物质之穷更加可怕的是精神之穷。有理论家认为精神世界是人和动物最大的区别。动物的行为源自原始的欲望，如饥饿、困倦等，而人则会追求更高的精神世界，获得内心的丰实。物质之欲无穷无尽，很多人希望钱越多越好。但若为无尽的物质之欲所裹挟，便成为了欲望的奴隶，也就是梭罗在《瓦尔登湖》中批判的“贫瘠的人”：即使腰缠万贯，居住豪宅，穿着华衣，品尝珍馐，依然“贫瘠”。
精神世界的富有是最大的富有。《中庸》有言：“君子安心在道。”就如孔子听韶乐后“三月不知肉味”，颜回一箪食一瓢饮却“不改其乐”，姜太公钓鱼，王阳明格竹以究理……他们的生活有自身的信念和哲思，这便是精神财富。《庄子·秋水》中记载了这样的故事：楚王派两位大夫请庄子去楚国做官，庄子问两位大夫，楚国有三千岁的神龟，死后被供奉在庙堂之上，神龟是“宁其死为留骨贵乎”，还是“宁其生而曳尾于涂中乎”？庄子毫无悬念地选择后者，也就是说，庄子可以忍受物质之穷，无法忍受精神之穷。由此可见，相对于物质的富实，精神世界的饱满和充实更加动人。
物质之穷可以凭借智慧、勤劳和奋斗摆脱。精神之穷亦需通过刻苦和努力去改变，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。宋濂在《送东阳马生序》中讲述了自己艰辛的求学经历，抄书、背书、理解书，他日复一日地在书海中遨游，“此中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。陶渊明在《形影神》组诗的序中批评了那些蝇营狗苟、钻营名利的人，以形影神三者的对话指出个人生命的价值——委运大化中，不喜亦不惧。这组诗展现了陶渊明精神世界的矛盾和纠结，但最终找到了自己生命的归途。精神世界的丰盈并非一朝一夕，需要不断体会、不断探索，正如《论语》中所言“任重而道远”。
金钱的多与少并不是人生的至底或是至高点，让精神世界告别贫穷、走向富饶才是人生的终极目标。
虎的精神的作文篇2
黄山乃“天下第一奇山”。在黄山四绝中，黄山的奇松人们更为情有独钟，在黄山的山顶上，陡崖边，滑坡处都有它们的身影，它们的潇洒，挺秀，优美，遒劲而饱经苍桑，它们给人们留下了最美好的印迹。
黄山的松姿态优美，枝干遒劲，虽饱经风霜却仍然郁郁苍苍，充满生机；黄山的松姿态独特，枝干蟠曲，被人比作“天然盆景”，美丽而不妖，清美，挺直的身影留在心头。黄山的松奇，秀，美而挺，看着无不让人振奋。
黄山松有：迎客松，它有一丛青翠的枝干斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂热情欢迎宾客的到来，很是有趣，它已是黄山的代表，乃至整个黄山的象征了。黄山松也有：陪客松，陪客松正对着“黄山绝胜处”——玉屏楼，它如同一个绿色的巨人站在那儿，正陪同游人观赏美丽的黄山风光。黄山松还有送客松，它向下伸出长长的“手臂”，也似好客的主人，对客人依依不舍，在与他们作别。
细细阅读这些苍劲之松，让我肃然起敬。这些外表潇洒挺秀，优美遒劲，枝干蟠曲的大松实为石头缝中的一棵小小的苗头儿，在与石头这巨人作斗争的同时，力尽全力拼命地吸吮着春雨，拼命地享受柔和，绚丽的春光，身子在不断地长大，灵魂在不断地升华！这不是我们中华民族最美好的象征吗？
细细品味这些千奇百怪的松，它们夹在石头缝中，生活了千万年，虽饱经风霜的打击，它丝毫没有动摇，至今日仍郁郁苍苍，充满生机，翠绿欲滴的青枝在春姑娘的呵护下，在它自己的努力拼搏下迸发出生命的活力，这不正是我们中华民族悠久历史的见证，博大，奋斗精神的体现吗？
阅黄山松，读中国人！中华民族近5000多年的历史长河源远流长，在与日本作斗争时，没有后退，中国人举着刀枪剑杆努力地冲，不正如奇松与石头作斗争吗？中华民族吸取国外精华，自我完善，不正如奇松努力吸取阳光雨露吗？
在苍桑的黄山松上，我读到了中国人的奋斗，捕取的精神。
虎的精神的作文篇3
曾经看过《三国演义》，里面有不少英雄豪杰，曹操，刘备，孙权，以及五虎上将，数不胜数，但是，唯有关羽的形象始终留在我心中。
关羽不愧为英雄：“温酒斩华（兄）雄”，表现出他的武艺超群；“单刀赴会”，显示出他的凛然正气；“刮骨疗伤”，显现出他的大丈夫气概；“水淹七军”，则体现了他能谋善战的大将韬略。胯下追风赤兔马，在他转战千里，纵横天下；手中青龙偃月刀，帮他过关斩将，威震中原。连曹操也不得不为之叹服不已，深知“关某智勇双全，不可轻敌。”关羽的确是个非凡的人物。
关羽曾有这样一句话：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”他这种宁为玉碎，不为瓦全的大无畏精神，历来为人们所传颂。
但是，可惜的是关羽未能正确看待自己的才能，以致他的非凡才能，渐渐成了他沉重的思想包袱，（深知）进而埋下了他生命中悲剧的祸种。关羽自恃过人，刚愎自用，闻收马超而想跟他比武，闻封黄忠（位）为虎将而面有愠色。在他的眼里，别人的身影渐渐消失了，留下的只有他自己。
大家都知道，关羽的结局是相当出乎意料的，以关羽的智勇，最后竟死在无名小卒马忠手下，这难道是偶然的吗？不，这是必然的。是关羽个人的悲剧吗？不，这是骄傲者的悲剧。
其实，古往今来，骄者必败的例子是不胜枚举的。吴王夫差骄傲轻敌,越王勾践得以东山再起；楚霸王目中无人，（是）使天下得而复失；明末起义军攻入北京后，（由于不少人）居功自傲，贪图安逸，使八旗军得以闯入中原。这妆妆事实，件件教育，我们都要引以为戒。小至个人，大到国家，骄傲自满都是极其危险的，它能使事业衰败，江山易色，真是遗患无穷。
虎的精神的作文篇4
什么是工匠精神？字典上解释到：一种匠人精神，对一件事情，对一种信仰，一丝不苟，做到极致，执着坚守，一生热爱的精神品质。
说起工匠精神，我先想到的是那些在历史长河中代代相传的工匠手艺和传统文化。古时的中国，曾是一个立于众国之首的泱泱大国。繁华富饶，更享有“礼仪之邦”的美誉。没有小国家敢来侵犯。甚至有许多国家派使者前来拜访，学习我们中国的优秀文化。
繁华过后是苍凉，这些古文化在历史的长河中慢慢消逝。但是无论时代怎么变化，无论还有多少人记得8这些中国文化的精髓，总有那么一群人，坚定不移的守护着我们中国的瑰宝，并且一代一代传承，传承这种精神，这种品质。
具体来说说景泰蓝的制作过程吧。分为六个步骤——制胎掐丝，点蓝，烧蓝，打磨，镀金。来说说掐丝这一步吧。这是一种非常精细的工作，掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿就能自由自在的粘成图画。他们能自由的在铜胎上粘成山水，花鸟，人物种种图画当然也能按照美术家的设计图图样工作，他们虽然不是美术家，但是在这一方面他们并不逊色。制作的工人都知道刻画的时候用繁笔，为接下来的.点蓝烧蓝做好充分的准备。他们使景泰蓝物推陈出新，博得多方面人士的爱好。当然这也需要花费他们好大的功夫才能完成。他们心里明白，所谓“干一行爱一行”就是如此。他们一生坚守这个职业，一生执着，一生热爱。其中的辛苦只有他们自己心里知道。所谓干一行爱一行，就是如此。这就是工匠精神的内涵。
虎的精神的作文篇5
学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强，立场坚定斗志强。每当耳边一次次听见这首歌时，我都会被雷锋的一件件好事所打动。
当他走在泥泞的小路上看见一位老大娘在和孩子从这小路回家时，他背起了年迈的大妈，这里，留下了雷锋的足迹；当他在路上看到公共汽车的车胎没气而没有备胎时，他把自己的备胎给了公共汽车，这里，留下了雷锋的足迹；当他路过一片建筑小学的工地时，他忘掉了自己肚子疼，迅速地帮工地干起了活，这里，留下了雷锋的'足迹。
我们是不是要学习雷锋呢？是的，我的同学袁方国就做了一次小雷锋。
前几天下雨时，放学之后袁玉梁发现没带雨衣，只好骑上自行车在雨中冒雨回家，袁方国发现后，跟上袁玉梁，说：快，穿上我的雨衣，别感冒了。袁玉梁大声地说：不用了，你的心意我领了，但你穿上吧，你就不怕感冒吗？袁方国一下把袁玉梁抓住，递给袁玉梁雨衣，说：快穿上，要不我们以后就不是朋友了。袁玉梁说不过袁方国，不好意思的穿上了袁方国的雨衣，晚饭后，袁玉梁把他的雨衣还了回去，当时，袁玉梁看见：袁方国的吊瓶正在一滴一滴的输入体内
这件事是我终生不忘，我想：我也要学习雷锋精神，让雷锋精神永远不下岗。在家里，我们要向雷锋一样节俭，不乱扔旧衣服，为家庭做一些力所能及的事情，我们可以扫扫地、擦擦窗户；在学校，我们可以为班级贡献一些工具，如，洒水的瓶子，我们还可以为老师在网上查出课件，给老师分忧；在社会上，我们可以为贫困山区的小朋友捐献爱心，我们还可以为急需血缘的人们鲜血。
让我们一起学习雷锋，我们全世界一起共献爱心，雷锋精神就不会out，我们的世界将成为一个美好的大家庭。
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