在写读后感时，分享自己的阅读体验，可以激励他人去阅读这本书，读后感不仅仅是对书籍内容的总结，更是表达自己情感和想法的方式，以下是怎么写范文网小编精心为您推荐的读后感二千字优秀6篇，供大家参考。
读后感二千字篇1
“它内心深处还有个野心，
让自己生下的狼崽中有一个将来能当上地位显赫的狼王。
这个野心是那么强烈那么明亮，
生活道路上的任何坎坷和波折都无法使这个野心泯灭的。
因为说到底，
这个野心是大公狼黑桑未竟的遗志
……”
不知道，同学们，“狼”在你们心中是什么印象?
不用说，一提到狼，我们立刻便能想到一些成语：杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、鬼哭狼号、声名狼藉、狼戾(lì)不仁、狼烟四起……等等。在人类的字典里，狼是可恶的，是邪恶的化身。从小我们就知道，狼是罪恶至极的。百听不厌的《小红帽》里有那可恶的狼外婆，凄惨的鬼故事里有那作恶多端的“狼精”……如果我说，狼，也是有爱的，相信你们会连连摇头，条件反射般想起两个字——骗人。如果真是这样，那不妨看一看《狼王梦》，相信你会对狼有一个全新的`认识——
“它把全部母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声;突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如闪电快如风，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一声栽倒在地里，气绝身亡了。”
也许你们会说，这也太残忍了。可是同学们，当你们细细感受后，那深沉的母子之爱，无间的亲情与温柔，难道没有让你感动吗?
她，叫紫岚，也就是上文中的狼母亲。这，是对她的一次考验。当她的孩子被捕兽夹夹住时，她选择的是什么——忍痛割爱，宁愿让蓝魂儿死在自己手下，也不愿让自己的宝贝饱受猎狗、猎人的欺凌后死去!!这是什么?是母爱!梦，又一次碎了。可她，宁愿梦碎，也不愿让子女受到伤痛的折磨!!!
文中还有细致的心理描写，逼真的神态描写，把你带进这个狼的世界。母狼紫岚培训狼王的过程是残忍的。但，为了生存，它们只能使自己变得更强，才不会被生活所淘汰和遗弃。它们的奋斗、拼搏只是为了生存，或是更好地生存。作者以紫岚浓烈的母爱为立足点开起全文，。母狼紫岚一心一意将子女培养成为狼王，隐喻现代父母望子成龙，望女成凤期望。
扣人心弦的故事，感人至深的追梦过程。
亲情，爱情，野心与母爱，残忍与温柔……密密的交织着。你会惊异于紫岚对梦之坚定，对子女的付出之大。为了他们，牺牲了自己，变成了一只丑狼，却毫不在乎。这，就是母爱。相信你们，一定会潸然泪下。
不知同学们，当你读完后，有没有这种感受：
“仿佛还在广阔的尕玛尔草原上，
在充满着爱的梦想的石洞里，
在日曲卡雪山悲愁的山角下……
一曲曲关于狼的歌在心中回荡……”
读后感二千字篇2
高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”。莎士比亚曾道：“书籍是全世界的营养品”。惠普尔曾道：“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔”。书籍，无时无刻不在我们身边。
校园里，我们呼吸着新鲜的空气，沐浴着和煦的春风，感受阅读给我们带来的快乐。瞧!很多同学捧着自己的书，爱不释手，孜孜不倦地阅读起来。在这书香浓厚的环境下，我也早早地接触到四大名著：《西游记》中的师徒四人西天取经、《三国演义》中东汉末年到西晋初年之间的历史风云、《水浒传》中的一百单八将……而我对《红楼梦》十分难忘，每每读起《红楼梦》，万千思绪涌到心头。
?红楼梦》是我国古典小说之一，它是曹雪芹老先生倾尽毕生心血完成的。故事讲述了四个家族由繁荣走向衰败的过程。故事其中的主人公是贾宝玉和林黛玉，以他们爱情为主线，写出了当时贾、史、王、薛四大家族的兴衰，也反映出当时社会封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等一系列人物的鲜明个性。林黛玉倾国倾城，用贾宝玉的话就是：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病”。一位娇弱绝美的林黛玉跃然纸上，但这只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一块未经雕琢的玉，少了薛宝钗的圆滑世故。她身子弱不禁风，在知道贾宝玉与薛宝钗成亲后，抑郁而终。而贾宝玉也蒙在鼓里，当知道林黛玉的死讯后，贾宝玉悲痛欲绝，决定从此青灯为伴，了却红尘。再然，家族仗着有一女当妃子而横行霸道，生活奢侈，不节约节俭。这应该是最后家族衰落的原因了吧。
读完《红楼梦》，我感触极深，它讽刺了当时封建社会恶势独霸一方的丑态和最终走向灭亡的必然命运。也告诉我们生活要勤俭节约，不可奢侈浪费，生活中也应该做到这一点。特别是现在这个社会，我们作为中国人必须继承发扬党的优良传统和作风,必须自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德，廉洁自律,接受监督，永葆党的先进性和纯洁性。
读后感二千字篇3
?简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
?简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些完美的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种十分敏感的自尊。她描述的简爱也是一个不美的，矮小的女人，可是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和狠打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，完美的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自我是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个能够和自我在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱明白了罗切斯特已有妻子时，她觉得自我必须要离开，她虽然讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所理解的原则。可是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自我受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个十分理性的决定。在这样一种感情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自我作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说有一个光明结尾--罗切斯特的庄园虽然毁掉了，并且他自我也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自我的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没感情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为感情为人格抛弃所有，并且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
读后感二千字篇4
“我没爹没娘，只有您一个亲人了……”，带着悲伤的心情，我读完了契诃夫爷爷写的一篇故事——《凡卡》，我被这句话深深震撼了。他，是一个九岁的孩儿，只有九岁!我深深地记得，在我九岁的时候，我还是一个幼稚的孩子，根本不知道学习的好处以及爸妈赚钱的艰苦。
他的名字叫凡卡。他是一个可怜的孩子，九岁就父母双亡，九岁就受尽了非人的虐待，九岁就出来赚钱!我地下了头，深深沉思：凡卡九岁就没有了学业，九岁就没有了父母，九岁就没有人疼爱了，我还算什么?我难道还应该不认真读书，抱怨父母和他们顶嘴吗?读完这篇课文，我深深自责，自己是身在福中不知福，在这么好的环境里不好好读书，把父母的唠叨当成是“紧箍咒”，难道我做的对吗?
银色的月光洒在凡卡苍白的脸上，他低着头，专心致志地给爷爷写信，我看着这幅图，忘我的看着，悲哀的看着，一滴晶莹的眼泪顺着脸颊滴在了地上，我看着那颗犹如宝石一般闪着光的泪水，又陷入沉思：啊!如果我就是凡卡，那我现在可能已经没有活在这个世界上了。凡卡，我想对你说：“谢谢你给了我这么多的启示，你给我的启示对我来说受益终身，谢谢你!凡卡!”
我的眼前仿佛浮现出了凡卡遭受虐待的痛苦表情，浮现出凡卡苍白的脸和冻僵的手……
月光找到了我的脸上，我再次陷入了沉思……
读后感二千字篇5
?春节·回忆与时空】
春节，是一个熟稔于心的中国名字。一想到春节，所有中国人都会自然地联想到一堆有温度的词汇：什么“年夜饭”啦，“拜年”啦，“鞭炮” 啦，红得晃眼，随着喜庆的锣鼓欢天喜地的响声，扎根在每个人的心坎上。
我们这一代人，经历的还太少。有时候，让我们去解读博大精深的传统文化，往往困难得很。与其穷经皓首式地钻研古籍，还不如直接去审视祖辈的回忆。在他们的口中，春节的今非昔比的恢宏、气派，好不容易“偷”来的零嘴，摇着微光的红灯笼，总是绘声绘色，栩栩如生，可惜看不到了。过去的春节，像一位没有遗照与画像的老祖宗，我们想象不出，凭吊不了。
不过，家乡的春节对我来说还是颇有趣味的。我的家乡是一个南方小镇，温婉而平凡，天大的灾难或幸事都落不到它头上来。它安宁、古老、平静。据老人讲，三十多年前，有几条河，后来——填平了!还有一条热闹非凡的老街，现在也安静了，只能看见几间古香古色的老房子落寞地坚守着，周边到处都是水泥砌成的新屋，参差不齐地交错着。这新旧的交替仿佛在诉说着时光的沧桑，让人感叹唏嘘。听说那时候，家乡的春节真的是很热闹的。一艘一艘各式各样的船只灵巧而极快地在河道中穿来穿去，传递着春节的快乐;街上舞狮与舞龙，闹腾了整个小镇，孩子们这时候是最高兴的;每家门前都挂着红灯笼，贴着对联，鞭炮声此起彼伏，热闹喜庆。
时至今日，这种热闹渐渐沉寂，虽然不如之前，但是总还有不去，也不能去的东西。比如拜年，春节是少不了走亲访友的，平时难以谋面的亲人朋友，在这时候坐在一起，天南地北地畅谈，仿佛要把一年来没机会说的，积攒起来全部倒出来，才痛快!我总觉得这一时刻才是浓浓的“年味儿”——只有在一个小世界里，春节才有美丽的可能。它需要千万的和睦家庭，高兴而欢天喜地地做一件一模一样的事情——谈论时光与回忆。一去不复返的时间，也总有一些烙印。比方说，哪家的后生小子长得特别快，便是一个不变的，让人津津乐道的话题。而老人们，只是笑盈盈地聆听、张罗晚饭。
于是，人人都开始抱怨春节真是耗时间——为了那几句闲话，不值不值!可是啊，每个人边抱怨，边攥着一张回程的火车票儿。老家永远是他们精神的驿站。那熙熙攘攘的人群，不得不说，同样也是一种令人动容的文化传承啊。也只有中国人，归家似箭的心才是连在一起的。“君子怀德，小人怀土”是没错，但两者兼而有之，不就成为了“有味”的东西了吗?
虽然我们这一辈的阅历太少，但现今的春节，确是我们的第一个印象;对于老人，他们却在感叹今非昔比。不管怎样，春节是中国血脉的一部分。只要黄皮肤、黑头发不去，留给我们的永远是红色的春节，喜庆的小时光，都是差不多的。
读后感二千字篇6
高尔基(1868——1936)前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔?楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》(1895)、《鹰之歌》(1895)等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情;现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》(1909)、《夏天》(1909)、《马特维柯热米亚金的一生》(1910——1911)、《意大利童话》(1911——1913)、《俄罗斯童话》(1912——1917)，以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》(1913——1916)。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
?童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。
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